七月
第一次在新加坡渡过这难得的七月。
原来这里的七月都是如此的特别。
初一,十四,二九。
都是这个样子,遍地金银纸。
不管是在公司楼下,还是组屋楼下,都会看见各式各样服装的人,烧着金银纸。
同事之间的闲话,都会提到:“今天初一,很猛啊!早点回家。”
怕什么呢?
七月=鬼月=害怕
这是何时不成文的规定?
在这里找了一些关于中元节的资料,与你分享。^^
农历七月十五日可称为中元节或者盂兰盆节(前者属于道教统称,而后者归属佛教)
道教:"中元普渡"习俗是道佛习合的结果,民间把道教中元祭祀和佛教目连救母的传说习合,把施饿鬼与祭奠亡魂相混,形成一种民间习俗。每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧纸,拜祭由地府出来的饿鬼,人们相信这样可以化解其怨气,不致于为祸人间。
而佛教的“盂兰盆节”却是不同的习俗。
佛教:为了纪念目莲的孝心,佛教徒每年都有盛大的"盂兰盆会"。在中国,《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出,因强调借由供养十方自恣僧,以报答双亲养 育之恩,乃至度脱七世父母的思想,与中国崇尚孝道的伦理传统相符,因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代,始兴盂兰盆法会,以报答父母祖先 恩德。唐朝时期,法会活动呈现兴盛,官民共乐。到了宋朝的时候,儒、释、道合流日趋明显。民间流传以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下 元,并将佛教的盂兰盆会与道教"中元地官节"相结合,而流行道士诵经普度众鬼,期使获得地官赦罪,获得解脱。因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼, 与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起,变成"祭鬼",亦即为了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同,盂兰盆法会以素食施食供 养。
资料来自百度。
详细的请看
中元节
http://baike.baidu.com/view/57902.htm
盂兰盆节
http://baike.baidu.com/view/405412.htm
不要迷信!
原来这里的七月都是如此的特别。
初一,十四,二九。
都是这个样子,遍地金银纸。
不管是在公司楼下,还是组屋楼下,都会看见各式各样服装的人,烧着金银纸。
同事之间的闲话,都会提到:“今天初一,很猛啊!早点回家。”
怕什么呢?
七月=鬼月=害怕
这是何时不成文的规定?
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农历七月十五日可称为中元节或者盂兰盆节(前者属于道教统称,而后者归属佛教)
道教:"中元普渡"习俗是道佛习合的结果,民间把道教中元祭祀和佛教目连救母的传说习合,把施饿鬼与祭奠亡魂相混,形成一种民间习俗。每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧纸,拜祭由地府出来的饿鬼,人们相信这样可以化解其怨气,不致于为祸人间。
而佛教的“盂兰盆节”却是不同的习俗。
佛教:为了纪念目莲的孝心,佛教徒每年都有盛大的"盂兰盆会"。在中国,《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出,因强调借由供养十方自恣僧,以报答双亲养 育之恩,乃至度脱七世父母的思想,与中国崇尚孝道的伦理传统相符,因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝时代,始兴盂兰盆法会,以报答父母祖先 恩德。唐朝时期,法会活动呈现兴盛,官民共乐。到了宋朝的时候,儒、释、道合流日趋明显。民间流传以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下 元,并将佛教的盂兰盆会与道教"中元地官节"相结合,而流行道士诵经普度众鬼,期使获得地官赦罪,获得解脱。因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼, 与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起,变成"祭鬼",亦即为了亡者的鬼魂可得救度,改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同,盂兰盆法会以素食施食供 养。
资料来自百度。
详细的请看
中元节
http://baike.baidu.com/view/57902.htm
盂兰盆节
http://baike.baidu.com/view/405412.htm
不要迷信!
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